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得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。<得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手/p>

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。