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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是冀g是河北哪里的车牌理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是冀g是河北哪里的车牌所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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