提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹(zhú)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数式的结果。

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