然则全俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思(sī)等问题，小编将为你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的(d俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么e)寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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