张大大到底是什么来头-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

张大大到底是什么来头星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师于次(cì)日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生张大大到底是什么来头。

星云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的(de)人生。
我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的(de)。
人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是(shì)有(yǒu)用。张大大到底是什么来头i>
人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
在(zài)得失(shī)之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
空并不(bù)是无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de)，但形相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结(jié)束(shù)，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(张大大到底是什么来头guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的(de)都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一(yī)日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）