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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗h3>
　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学(电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自(zì)号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法，使学生难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和(hé)他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字(zì)元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育(yù)实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他(tā)提出小学(xué)教育(yù)的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光(guāng)饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为，与重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的(de)小学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。