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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。灰姑娘作者是安徒生还是格林p>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流灰姑娘作者是安徒生还是格林水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的灰姑娘作者是安徒生还是格林特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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