其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zh侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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