人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)七尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)什么，尾七是(shì)什么(me)意思(sī)健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市