成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗hòu)喻塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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