吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才(cái)能(néng)和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向背，是国家政权能否巩固(gù)的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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