手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是(shì)手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不(bù)是实数(shù)，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历(lì)。

　　全(quán)诗没(méi)有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引向星汉说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和(hé)谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是(shì)李白的(de)作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动天上的(de)神仙）等，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等(děng)多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个(gè)性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民(mín)间(jiān)文艺和神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素(sù)材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离开了圣魔(mó)大陆的(de)位面(miàn)。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍(huò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂(hún)。

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