赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术(shù)的。光听(tīng)这(zhè)个名字(zì)就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的(de)，而是由背尸人背在(zài秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死者了(le)，其(qí)实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就相当于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓(kuò)都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的(d秋以为期句式特点，秋以为期句式判断e)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故(gù)意(yì)营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做何(hé)而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回(huí)到(dào)自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想出(chū)了这(zhè)样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异(yì)乡(xiāng)的(de)尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们(men)大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里的(de)有异曲同(tóng)工(gōng)之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被(bèi)分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上(shàng)法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的道士(shì)做法(fǎ秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)，让死亡(wáng)的人(rén)自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解释了，看完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人(rén)可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在(zài)这里就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来(lái)了(le)。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已，谁也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太(tài)当真(zhēn)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断