在关(guān)于(yú)东方(fā李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。
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