劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋<蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁/h3>

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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