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  孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”,关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活的相关政妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn),促进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固,才(cái)能(néng)受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助(zhù)他国,结交(jiāo)盟友,与人为善(shàn),这样,才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时,才(cái)会妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发展为仁政学(xué)说,成为其(qí)政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位(wèi),认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度(dù);

  另(l妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思ìng)一(yī)方(fāng)面(miàn),又把统治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系,主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统治者实行仁政(zhèng),可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾人民死活,推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政(zhèng),将会失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼,被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛,包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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