四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dān自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好g)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(z自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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