社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(l上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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