高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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