人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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