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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农(nó像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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