悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么(me)愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开lì)，就会半途而废。

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