生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在(zài)我(wǒ)前面(miàn)，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō为什么复兴号很少人买)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借为什么复兴号很少人买(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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