周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么(me)解释是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各地(dì)的人才(cái)，周公(gōng)不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就(jiù)是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的(de)意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一(yī)群(qún)寻(xún)巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之(zhī)所？高山不(bù)辞土石(shí)才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很(hěn)强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所(suǒ)实行的政治路线和政治(zhì)策略服务的；然而(ér)它那(nà)政治内容和意(yì)义却府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀4px;'>府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹(cáo)操就已经能够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来(lái)取得(dé)预(yù)期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后(hòu)人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)解(jiě)释是我要像(xiàng)周(zhōu)公一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时(shí)候(hòu)能(néng)修好？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成(chéng)为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自(zì)世界各地的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的(de)政(zhèng)治路线和政治策略服务的(de)；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义(yì)却完(wán)全(quán)熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一(yī)定的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高(gāo)度(dù)艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到了(le)历史的肯(kěn)定。

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