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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗子(zi)而不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外。

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