君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独2023年石油会暴涨吗，今日油价格表立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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