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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。