贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)以(yǐ)及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴(chī)慢疑分(fēn)别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大(dà)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别(bié)人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了(le)会(huì)醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能自(zì)我约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的(de)，只(zhǐ)是一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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