成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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