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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

张学良多高，少帅张学良多高　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。张学良多高，少帅张学良多高>

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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