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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng),我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音,并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德(zi)期(qī)时,得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用(yòng)语言(yán)表达,于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín),从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng),三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ),听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地区,越(yuè)是有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德在明末(mò)清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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