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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

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　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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