作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料<传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思/h3>

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等(dě传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ng)，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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