草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的(de)东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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