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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(d卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗e)一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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