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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更(g悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词èng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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