日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要(yào)研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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