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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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