抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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