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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王(wáng)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(j料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗í)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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