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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说(s太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位huō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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