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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—70保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思0/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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