什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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