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“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思是“已然(rán)这样,那(nà)么…”或(huò)“尽管如此,那(nà)么…”。
整句意(yì)思是已然(rán)这样,那么全国(guó)的事。
出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。
原文节选:一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石,当求之于上流。
盖石性坚(jiān)重,沙性松浮(fú),水不能冲石,其反激之(zhī)力,必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué),渐激渐深,至石(shí)之半,石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。
如是再啮,石又再转(zhuǎn)。
转转(zhuǎn)不已,遂反溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣。
求之(zhī)下贱,固颠;
求之地中,不更颠乎?”如其言(yán),果得(dé)于数里外。
然则全国之(zhī)事,但知(zhī)其一(yī),不知其二者多矣(yǐ),可据理臆(yì)断欤?全文层次明晰,其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。
庙(miào)里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同,由(yóu)于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限,依(yī)照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟(zhōu),顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到;
可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què),他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气,可是(shì)现实仍是现实,依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘,必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。
老河兵由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交道,对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě),因而能得(dé)出正确(què)的(de)定(dìng)论:石头逆流而上了。
依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅,公然(rán)找到了(le)石兽。
“然则全国之事(shì)中的然则”是什么(me)意思?
然(rán)则是(shì)连词,,意(yì)思是“已然这样,那么(me)…”。
出自:《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。
原(yuán)文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数(shù)里(lǐ)外。
然则全国之岩山事,但(dàn)知其(qí)一,不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣,可据理臆断欤?
译文(wén):到河的(de)下流寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们(men),不是更张狂吗?”依照他的话(去(qù)寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。
已然这样那么全国的事(shì),只知道(dào)表面现(xiàn)象,不知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非能够依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?
文学赏析(xī)
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关于(yú)人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义。
全文(wén)层次明晰(xī),其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开,在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。
庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同,由于对外界事物的知道有限,依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟,顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽,当(dāng)然是找不(bù)到。
可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确,他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时(shí)服气(qì),可是现实仍是现(xiàn)实,依照(zhào)学(xué)者的理论获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘,必定也是找不到石兽(shòu)的。
老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能得出正确(què)的定论:石头逆流(liú)而上了。
依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅,公然找到(dào)了石兽(shòu)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了