十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日(rì)

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