作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun）杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译，字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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