抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面(m436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡iàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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