提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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