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　　孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国(guó)家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的(de)关系比作(zuò)父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么de)。

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