双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古代的(de)双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同(tóng)源(yuán)、心灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)机(jī)。

双修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的(de)生命实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德(dé)，便(biàn)是在(zài)一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神(shén)境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后(hòu)命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参(cān)考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书(shū)籍(jí)，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖即表示(shì)宇(y德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ǔ)宙之法则，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我(wǒ)们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家(jiā)密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然功法名(míng)字(zì)上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却(què)有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方(fāng)在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经(jīng)历一(yī)段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力(lì)，但(dàn)仍(réng)以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(m德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷e)进行的(de)

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神(shén)形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了(le)人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没(méi)有(yǒu)想象中的那么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累(lèi)功德，便是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去(qù)病健身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性(xìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私(sī)心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的(de)理解(jiě)中意思(sī)就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功(gōng)法(fǎ)而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的(de)那(nà)么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的(de)男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的(de)色(sè)男(nán)色女，修炼(liàn)这种功(gōng)法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男(nán)女双(shuāng)方(fāng)想要修炼这种功(gōng)法需(xū)要(yào)极高的(de)修炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历(lì)一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

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